Sabemos, de muitos estudos anteriores, que os portugueses não estão particularmente satisfeitos com a maneira como funciona a nossa democracia. Mas «democracia» é um conceito e uma realidade multidimensional. Dela esperamos que represente a diversidade de preferências das pessoas, que faça cumprir as leis e dê acesso à justiça, que responsabilize quem governa, que produza políticas eficazes e até, porventura, que promova bem-estar e igualdade de oportunidades. O que esperam os portugueses da democracia? E como a avaliam nestas múltiplas dimensões?

Interações do Estado e das Igrejas é a primeira publicação do Seminário Perma-ente sobre o Estado e as Igrejas que o Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa e o Centro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica Portuguesa realizam há sete anos. O livro começa por estudar as instituições: Luís Salgado de Matos propõe padrões mundiais de relaciona-mento entre o Estado e as igrejas; António Matos Ferreira apresenta um novo paradigma da Acção Católica; e Teresa Clímaco Leitão analisa a democracia cristã na transição portuguesa de 1974-1982.

A reflexão em torno do «bem comum» ganha particular relevância em momentos de crise e transição. Não só porque o risco de desestruturação das instituições se associa à incerteza relativamente ao que elas poderão ser no futuro, mas também porque os valores que a noção de «bem comum» evoca são testados com particular intensidade em momentos de mudança. Em Portugal, todas estas questões ganham acuidade e encontram um contexto de debate e de verificação relevante e diversificado, como se constata pela própria diversidade dos textos publicados neste livro.

Num tempo em que novos desafios se colocam à sociedade contemporânea, este livro contribui de forma valiosa para a análise das transformações nas subjectividades dos jovens, sugerindo novas concepções sobre a criatividade e a profissionalização.

As cidades e as suas histórias. Lugares a serem conhecidos, traçados, vias e circuitos. Não obstante a economia das mobilidades contemporâneas, que prioriza a rapidez e precisão do conhecimento nas práticas de viagem, as narrativas sobre as cidades perduram ao longo dos anos.

Nos últimos anos, a agenda de «como lidar com o passado» tem vindo a ser cada vez mais associada à qualidade das democracias contemporâneas. Vários anos após o colapso das ditaduras do século XX, as democracias consolidadas decidem revisitar o seu passado, quer de forma simbólica, para superar legados históricos, quer, por vezes, adotando medidas de retribuição, para punir as elites associadas aos regimes autoritários que as precederam.

A generalidade da investigação tem olhado para o conjunto das práticas e dos discursos etnográficos promovidos pelo Secretariado da Propaganda Nacional (SPN) entre 1933 e 1950 como um epifenómeno da ideologia conservadora e ruralista, dominante no pensamento de Salazar. Este livro mostra-nos como tais análises deixam de fora aspectos decisivos da intervenção folclorista do SPN/SNI.

Numa época em que a ciência se torna tão visível na vida contemporânea e em que tanto se apela à mobilização da sociedade civil, as associações e sociedades científicas são um interveniente a ter em conta. Sendo um tipo de organização já centenário, tem sido muito pouco estudado. Mesmo num sistema científico de pequenas dimensões como o português, as associações científicas ultrapassam as três centenas e meia e o seu número não para de crescer.

Eis-nos perante um livro que nos transporta às encruzilhadas da autonomia dos jovens adolescentes, onde se jogam irreverências e transgressões, espaços de intimidade e de sociabilidade, conflitos familiares e existenciais, sonhos do presente e do futuro, conquistas de liberdade e de independência. Um livro cujas conclusões valem pelos caminhos que as alcançam, do mesmo modo que as chaves teóricas usadas se revelam adequadas pelas fechaduras que abrem a valiosas interpretações sociológicas.
José Machado Pais

Este livro é uma homenagem ao investigador e académico Manuel de Lucena, cuja obra sobre o corporativismo foi pioneira e é referência obrigatória na história e na ciência política, a que se juntaram outros temas mais gerais, como os totalitarismos, mudança revolucionária, reconstrução constitucional pós-autoritária, grupos de interesses e descolonização portuguesa.