Resumo: Drawing on a long history of ethnographic writing in Melanesia that attends to the person as the form that relations take, and that this relational form may manifest in different kinds of bodies, I present an analysis of the destruction of a slit-gong drum in Madang Province, Papua New Guinea during 2010. Bodies or persons must take particular forms, and the way they are constituted: what the substance of the extensions to and through others is, makes a difference.

Resumo: Quando a questão dos nomes de pessoa se levanta, um dos topos de debate mais frequentes é a afirmação de uma associação funcional entre identidade e repetição nominativa. A falácia funcional é pensar que há um qualquer interesse colectivo em individualizar as pessoas através de nomes distintivos e que "a sociedade" não funciona tão bem caso tal não ocorra. Este género de explicação tem um poder de evidência fortíssimo sobre o senso comum e parece impor-se a todos quantos discutem a questão tanto na história como na antropologia.

Na âmbito do Seminário de Investigação - Grupo de Estudos Imperiais e Pós-coloniais, decorre dia 19 de Outubro pelas 13:30 na Sala de Aulas 2 do ICS a sessão "Making a Greenhouse. Introducing an Indigenous Community in East Timor to Industrial Horticulture (for better or worse?)" por Chris Shepherd  da Australian National University.

O perspectivismo ameríndio: ecologia política de uma teoria etnológica
Eduardo Viveiros de Castro, Museu Nacional, Rio de Janeiro

A partir da apresentação de algumas imagens e sons, esta comunicação discute a utilização das categorias discursivas cinema etnográfico, político, ou poético.

A partir de um projecto em curso, ‘Museum, Field, Colony: Practices of Social Governance' ( Australian Research Council), tenciono na minha apresentação desenvolver três aspectos :

• 1) As relações entre práticas de governação (público / meio) e museus (metrópole / colónias)
• 2) A articulação entre as noções de circulação e de meio
• 3) Questionar os limites da noção de "circulating reference" no que diz respeito às relações entre museus e trabalho de campo na antropologia francesa da primeira metade do século XX

This presentation will examine how the invisible world is perceived amongst riverine dwellers (ribeirinhos) in the Lower Amazon in the state of Pará, Brazil. How do they come to know it? What place does it have in their lives? In common with their indigenous counterparts, ribeirinhos, who live along the riverbanks of the Amazon, talk about a hidden aspect that complements the observable. They say that the visible dimension is not always as it seems, and is inhabited by various creatures, such as encantados but also ghosts and fiendish animals.