A política é uma construção coletiva; a ciência política, também. Este livro é sobre alguns dos protagonistas que, em Portugal, abriram caminhos ou lideraram a caminhada no campo da Ciência Política. Mas não é apenas sobre eles, é também com eles. São os próprios que recordam os seus percursos, as suas dúvidas e os resultados atingidos.

Imperfeita por natureza, a democracia provoca tanto a crítica como a desilusão. Este permanente estado de crise e questionamento é o seu calcanhar de Aquiles, mas também a sua grandeza. Hoje nada parece ser capaz de fazer retroceder a onda de populismo que varre o mundo. Os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade recuam um pouco por todo o lado, enquanto as pessoas cedem à tentação do líder forte. Mas estaremos mesmo à beira do colapso da democracia?

O que justifica que as três mudanças de regime político a que Portugal assistiu no século XX fossem todas fruto de «golpes críticos» e não de outra forma de acção política? Que alcance tem o pretorianismo, de raízes oitocentistas, nos três regimes de Novecentos? Que legado forte deixou a insegura e instável I República, que o Estado Novo conseguiu reverter? Que tipo de ditadura se viveu em Portugal com Salazar? Que papel desempenhou o carisma como fonte de legitimidade ao longo do século? Qual o papel da guerra na sobrevivência ou quebra dos regimes?

O regime republicano português foi um fenómeno precoce no quadro europeu, mas a sobrevivência deste ao longo do século XX, sobretudo considerando a longa experiência autoritária, demonstrou a rápida consolidação das instituições republicanas na sociedade portuguesa e, especialmente, em alguns segmentos das suas elites. Os presidentes, ainda que os seus poderes variassem muito ao longo dos últimos 100 anos, estiveram muitas vezes no centro da vida política portuguesa. Este livro tem como objetivo repensar o presidencialismo e o semipresidencialismo, colocando o caso português em contexto.

Este livro analisa a evolução e as transformações de cinco democracias da Europa do Sul (Espanha, França, Grécia, Itália e Portugal) desde finais da década de 60 até aos dias de hoje. A partir de uma comparação sistemática destes países, gera novas hipóteses sobre os processos de consolidação, qualidade e aprofundamento da democracia.

Este livro é uma homenagem ao investigador e académico Manuel de Lucena, cuja obra sobre o corporativismo foi pioneira e é referência obrigatória na história e na ciência política, a que se juntaram outros temas mais gerais, como os totalitarismos, mudança revolucionária, reconstrução constitucional pós-autoritária, grupos de interesses e descolonização portuguesa.

Os ditadores não governam sozinhos, existindo sempre uma elite governante e instituições políticas nos seus regimes. Este livro explora uma área pouco desenvolvida do estudo das ditaduras fascistas e de direita: a estrutura de poder.

O nacionalismo em Portugal, difuso e coeso durante a consolidação do Estado Novo, é abalado pelo eclodir da Segunda Guerra Mundial e o seu desfecho. Apesar disso, há uma jovem geração que se radicaliza graças a Alfredo Pimenta, polémico intelectual que se solidariza com o fascismo e o nacional-socialismo, considerado um mestre para esta direita radical.

Em Abril de 1974, iniciou-se a democratização da lusofonia com a revolução dos cravos. Trinta e cinco anos depois, os governantes de todos países de língua portuguesa reivindicam para si a legitimidade democrática, conquanto seja bastante variável o grau de democraticidade de cada Estado. O semipresi-dencialismo consagrado na Constituição portuguesa de 1976 é, hoje, o sistema de governo adoptado por sete dos oito países lusófonos.

Os autores que participam neste volume procuram avaliar de que modo certos traços e características do liberalismo antigo se harmonizam com os seus substitutos modernos. Os autores divergem amplamente nas suas abordagens analíticas e nas suas conclusões, mas são unânimes num ponto:  não existe uma única tradição de liberalismo nem uma filosofia liberal unitária. Existem, pelo contrário, muitos liberalismos, com noções concorrentes de bem e variadas concepções sobre as melhores disposições institucionais e práticas sociais.